Posted by: chinhuatw | 二月 24, 2008

周泽南:忠于何国?——知识分子主体性的失落(二之二)

忠于何国?——知识分子主体性的失落(二之二)

二零零八年二月二十一日 上午十时十九分

文:周泽南

“知识分子可以受雇于某机构,但如果他们的想像力和工作始终局限在这些机构的范围内,他们就只会变成专家和技术官僚。”——法兰克·富里迪(Frank Furedi)

“只有当知识分子保持批判的能力,与日常工作保持一定的距离,并培养其对终极而非当代价值的关注时,他们才能全力贡献社会。”——柯塞(Lewis Coser)

让我们来看看大马文化人/媒体人,如何舍终极价值而向“当代价值”靠拢的实例。2008年1月初,星洲报业、南洋报业和香港明报的股权统一标志著张 晓卿完成独霸中文报业的愿景。同月12日,《星洲日报》郑丁贤在一项《媒体与社会变迁》研讨会上发表其题目为〈球土化下的马来西亚华文报刊──挑战与机 遇〉的论文时表示:

“大马华文报业的前途与挑战,在于如何在全球化和本土化两股趋势下适应与开拓。前者涉及如何开拓区域乃至国际市场,后者则包括如何结合电子媒体,促 成媒体的多元化。”所谓“开拓区域乃至国际市场”,暗指缔造大中华媒体共荣圈,而“促成媒体的多元化”,则是媒体垄断后让旗下媒体“分工”的粉饰修辞。

他又表示:“虽然面对来自政府的监管和压力,尤其是印刷与出版法令、内安法令、官方机密法令和煽动法令的威胁,中文报还是能在带动读者关注社会议题 方面扮演重要的角色,甚至超过在野党和非政府组织……华文报必须超越一般报纸的角色,包括传承文化、塑造价值、建立议题和凝聚共识。例如《星洲日报》每年 就举办超过500场的活动,并且团结华人社会力量,与表达人民心声。”

对大马传媒近期表现稍具观察的人,都看得出该编采高层言论的“护主”性质。新纪元学院媒体系讲师傅向虹即指出:“四大报一统天下后,中文报已丧失了 它原本拥有的相对独立性。尤其是近几个月来关于BERSIH、HINDRAF和司法公正游行的报导,《星洲》报业集团只不过在充当执政党的喉舌。”

即使对媒体现象进行再“客观”的评价,也不应对星洲集团已垄断87%的中文报市场之事实假装看不到。而且星洲打压《东方日报》销售网络的违反自由竞 争行为本身就是垄断,其联合执政党收购南洋报业,更是垄断的寡头行为。但另一方面,自谕为“非主流媒体”的《东方》却也难逃顺从主义之弊。

无社会参与的“文化人”

“身为知识分子意味著某种社会参与。人很难既为思想而活,又不试图去影响社会。这意味著不仅参与创造性的思想活动,也担负起社会责任,选择政治立场。”——法兰克·富里迪(Frank Furedi)

或许在政治问题,尤其是言论自由上选择“价值中立”才符合“文化比政治久远”的“文化人”本色。明显的,有越来越多的华社学术人员、媒体人、文艺人士,逐渐放弃了直接或间接的社会参与,沉醉在大中华共荣的幻象中。

贵为华社最高研究机构的“华社资料与研究中心”,近年来并未紧跟华社社会运动的脉搏,鲜少发表对促进社会变革有影响力和思想引导的钜著,其研究成果亦乏善可陈。

笔者曾在华研编撰的学术季刊上,拜读一篇由何国忠博士撰写的论文(注),内容牵强地论述历代马华公会主席和他们的“思想文化”,行文皆堂而皇之的吹 捧和赞美,与知识分子的批判精神背道而驰。更叫人心寒的是,华研作为华社最高研究机构,竟然不加判断的收录此等“学术产品”,有损编辑方针的公信力和学术 精神。

总体而言,后528时代标志著许多大马华社“知识分子”逐渐淡出社会参与,以“文化人”的“价值中立”身段,掩饰其受专业主义和顺从主义宰制的奴役 状态。这样的趋势不仅弱化华社公民社会,亦将拖缓打破种族政治的步伐。笔者以为,正视此问题远比建构“马华文化主体性”来得重要,原因不难理解;当“知识 分子”因放弃其对终极价值的捍卫而丧失其“主体性”时,我们还能期望丧失了主体的文化人来建构所谓的“马华文化主体性”吗?

(完)

注:何国忠著,〈历届马华公会总会长与华人文化〉,《马来西亚华人研究学刊》,2004年,第7期。

本文原载《光华日报》,转载于《自由媒体》。


Responses

  1. 根败可来花与果?
    ————–
    人权为首公正在,
    知识分子必抗卫,
    违法弄权法制败,
    人人失落专业废!

    社会主体今可在?
    无法无天空中挂,
    无法岂能栽文化,
    开花结果空在盼!


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